“…venid, que lo vamos a pasar de puta madre…”

 sed  50×50

Aparentemente esto es un botijo. La mayor parte de la gente que pasa por aquí delante afirma que todo esto son botijos, sin embargo las aberturas están selladas con barro, y además es imposible que contengan agua o cualquier otro líquido porque son botijos macizos. Lo único que contienen es barro. Más de la mitad de los que se hicieron, al ser cocidos reventaron en varios pedazos. Frecuentemente se compra un botijo y no se usa. El hecho requiere un proceso largo y en la mayoría de los casos lineal. Alguien se dedica a ello y fabrica un botijo, lo deja secar, lo cuece, lo cambia de lugar y alguien que pasa y que no sabía qué comprar; o por otro lado tenía una necesidad, se tropieza, lo rompe y lo paga. En el primer caso la persona quizá tiene una pequeña obsesión y los colecciona, o quizá quería hacer un regalo, de alguna manera podría pensar que es algo decorativo. Yo mismo tengo un botijo en casa que no uso para nada, y estoy pensando en romperlo. Qué más le da al comprador que el botijo sea macizo o se pueda usar para beber en un momento dado, el caso es que muy probablemente, cuando llegue a casa se dará cuenta de que ni siquiera tiene un sitio donde ponerlo, son todas las casas llenas. Y hará un esfuerzo por justificar su compra aplicándole un valor sentimental o algo parecido que le impida tirarlo cuanto antes. Empieza una carrera en la que cada día que pasa hay tal cantidad emotiva acumulada en el botijo que sería un desastre deshacerse de él. Hasta que te mudas y das con todo en un blog con sus precios de despedida.Para lo del blog la mudanza tiene que ser de escala transoceánica, si es un cambio de país en 30 horas estás en sitios muy alejados por carretera. Hasta dónde puede alguien llevar su botijo… Este instrumento para beber es sin embargo difícil de transportar y suele permanecer en el mismo sitio. La gente se acerca, lo levanta, lo inclina y bebe. Hay que beber a “galro”, es decir, tragar a la vez que cae el chorro en la boca y no es fácil. Como decía, hoy haces una mudanza a Austria y te llevas contigo el botijo que no has usado nunca. Vas y lo mueves miles de kilómetros, y encima lo llevas a un lugar en el que no funcionará porque tiene un clima muy húmedo la mayor parte del año. Pero es exótico, qué le vas a hacer.El hombre que tiene la mayor colección de botijos del mundo tiene unas tres mil piezas. Son tres mil piezas distintas. Lo chungo sería que fuesen iguales siendo todas artesanales. Aún así está bien, es como el que dice -tengo escalera de color, -y yo escalera real. Pues igual. Por cierto, echad un visazo a la última mano de la partida por el WSOP con la que Joe Hachem 7♣ 3♠ gana   7,500,000$.

“Los niños cuando están para llorar hinchan los carrillos y a esto le llaman embotijarse”  no-sé-dónde no-sé-cuándo

 alharaca 70×50

Glosas en libros, de conceptos, en este caso supone un libro paralelo, que se escribe a la vez que se lee. La escritura es un modelo de estos conceptos, y la forma en que están escritos les da nombre. Relaciones entre modelos, entre las partes de la palabra semánticamente, y entre los símbolos para representarlos, e interpretarlos en determinados sistemas de transmisión. Diagrama de posibilidades de transmisión de conceptos. Medios de comunicación es la materialización actual. Caminos que puede seguir un concepto, ¿entán en función del concepto? O de las necesidades del emisor? ¿Hay conceptos que sean sólo posibles de transmitir en un medio exclusivo? Es decir, ¿hay algún concepto que no tenga modelo? ¿Que no tenga capacidad de ser transmitido? 

Si el concepto es el pensamiento expresado con palabras, piensa cómo se llama al pensamiento expresado con líneas.

 canícula 90×90

La importancia del idioma alemán está directamente relacionada con las comunidades que lo hablan en este planeta. Su  principal origen es Centro Europa, precisamente donde estas comunidades destacan en su desarrollo económico y cultural; y ya es bastante común encontrar en la red gran cantidad de referencias en este idioma, en lo que nos atañe, arquitectónicas, bien sea en cuanto a construcción, diseño, artes o turismo. Lo que nos hace pensar, que, como el inglés –otro idioma germánico, pero mucho menos sofisticado y lleno de matices espacio-temporales por la pobreza de su gramática (a algunos esto les anima a pensar que es, precisamente por eso, un idioma más desarrollado, más eficiente, “con menos palabras dices más”, en fin, más económicamente de acuerdo con el siglo XXI, cuestión en la que yo no me atrevo a meterme por ahora) – el alemán es una gran potencia de información y conocimiento.

 La pesqua 50×50

Antes de ayer vino un amigo a casa a tomar un café o una copa, no sabemos bien, y mientras le dábamos los primeros sorbitos, que se te encoge el cuerpo y el gusto, suena el timbre de la puerta.

Raro, porque por la mañana no suele llamar nadie si no se acompaña de unos golpecitos y de un sonido de llaves –ése sería otro amigo-. Me acerco a la puerta preguntando quién es y acercando el ojo a la mirilla –Policía, abra la puerta. Efectivamente era la policía, pero pregunto exclamando – La policía?!  Me dicen que sí y abro la puerta casi entera asustadísimo. Acto seguido la vuelvo a cerrar diciendo –Un momento, un momento, que me he equivocado – a la que pongo la cadena en su sitio que de nada hubiese servido ya si realmente no fuese la policía, -Enséñeme su placa de cerca que no la he visto, y mientras lo hace veo por la rejandija de la puerta los tres policías altos y fuertes, con caras normales y ridículamente encajados en el descansillo de las escalera, dispuestos a tomarse una rodajita de salchichón con una cerveza si yo mismo se la ofreciese, cual fontanero servicial y agradecido. Total, que en esto que me estoy ablandando, van y  me preguntan -¿Aurelie de la Croix? – No, es aquí abajo.

(Basado en hechos reales. La verdadera identidad de las personas que aparecen en este relato ha sido reemplazada por otra ficticia, por seguridad para el cuerpo y los imputados)

 la siembra 50×50

“Las primeras vanguardias, las de principios del siglo XX, en su afán por romper con las convenciones que atenazaban la creación artística anterior, buscaron el arte primitivo aquellos rasgos originales que pudieran orientar una renovación. Ese intento de partir otra vez desde cero, sirvió, paradójicamente, para dar un salto hacia delante. No hay una sola vanguardia clásica, salvo el futurismo, que no recupere o se interese por rasgos de la creación de culturas llamadas primitivas. Una de las consecuencias de mirar hacia atrás fue darse cuenta de la arbitrariedad de la separación nítida entre arte y artesanía, o de forma más general, entre alta y baja cultura. En otra dirección, la búsqueda del origen condujo a la valoración de rasgos expresivos que desde hace mucho habían sido sustituidos por la destreza y academicismo de las composiciones.

Texto de José María Parreño a cerca de la exposición de Ignacio Basallo en el CGAG en 2003, publicado en “La revista del CGAG” nº 5.

Me resulta inevitable pensar antes en las partes a partir de las necesidades de un todo. Transformar un objeto, ya sea estático o dinámico, dividiéndolo en una sucesión de herramientas. Es una sucesión porque todo es identificado con unas funciones. Se establecen unos tiempos marcados por acciones que al igual que conforman la experiencia de su propia percepción, establecen las bases de su concepción. El resultado es un par de experiencias paralelas basadas en la huella de cada instante. La representación está basada en preguntas referidas directamente a verbos, por un lado, y por otro en lo estático. Lo estático es estructural. La construcción es la reflexión sobre la estructura. Es un ejercicio inteligente de la composición de elementos materiales mediante herramientas. Y a su vez estas herramientas tienen nombre de verbo.

“Hay verbos que no existen, y sin embargo los usamos como herramienta. Estos se encuentran en el mundo de los inmateriales.

Mi nombre es Walter Waugh Weill. Nací el 3 de Agosto de 1806 en Lipton Village, Norteamérica, y allí crecí y fui a la escuela. Allí conocí al que siempre fue mi mejor amigo Marton Heith, y con él aprendí el oficio de zapatero; no había en todo Lipton Village un solo par de zapatos que no hubiese pasado por nuestras manos. Y allí fue donde vi por primera vez a Dorothy Darmstadt. Dorothy Darmstadt es la mujer más bella que jamás ha pisado Lipton Village con unos zapatos que no hayan pasado por las manos de Marton Heith y yo.

Para ella nada era lo suficientemente importante como para no devorar el calcetín de Marton Heith de una vez por todas. Y yo, como en ocasiones parecidas, estaba dispuesto a volarme la tapa de los sesos por una sola mirada suya. Y así fue como como el 3 de Agosto de 1856 contraje matrimonio con Dorothy Darmstadt aquí, en Lipton Village. Empecé llamándola Dorothy, aunque ella dijo que prefería Darmstadt, y así es como acabé llamándola Dorothy Darmstadt.